Se suponía que era un monje español, pero resultó ser alguien completamente diferente. Finalmente se ha revelado la identidad del fallecido

Explicado por científicos relevantes. INAH, nunca estuvo cien por ciento seguro de la identidad de este hombre. Pese a ello, parecía que no había grandes secretos en su carácter, pero nuevas investigaciones lo cambiaron todo. Según sus autores, los restos no pertenecen a una sacerdotisa europea, sino a una mujer azteca.

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Los datos de hace 50 años sugerían un escenario completamente diferente. Los detalles supervivientes apuntan a un monje llamado Juan Leyva que servía a la esposa de Hernán Cortés. Era ella quien vivía en el palacio, que después de cientos de años, en 2017, fue gravemente dañado por un terremoto.

Descubrimientos recientes han revelado que el supuesto santo pudo haber sido enterrado con una tribu de México. Para dar una respuesta clara a la pregunta sobre la identidad del fallecido, los miembros del equipo de investigación analizaron tanto los restos como los objetos funerarios.

En tales circunstancias, los investigadores sacaron varias conclusiones importantes. Primero, la persona tenía aproximadamente entre 30 y 40 años en el momento de su muerte. Además, aunque se nota la deformación de las vértebras cervicales, no está claro si es la responsable de la muerte de la misteriosa figura. No se encontraron pistas que indiquen ninguna otra causa de muerte.

A la luz de los recientes descubrimientos, se puede concluir que los restos del Palacio de Cortés no son los restos de un monje español, sino de una tribu que habitaba la zona.

Con una altura de 147 centímetros, esta persona ciertamente no era muy alta, ni siquiera hace unos siglos. Sin embargo, la información más importante es diferente: de 1450 a 1500. Los europeos visitaron México en 1511. Esto descarta la posibilidad de que se trate de un monje español.

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Por el contrario, los arqueólogos afirman que fueron los habitantes nativos de este continente. Dado que el Palacio de Cortes fue construido por los españoles en la década de 1520, es posible que sea un antiguo cementerio de una época anterior. Además, hay que tener presente un cierto vacío lógico en la situación del monje español: ¿por qué el sacerdote sería enterrado fuera de su comunidad? Una cosa es segura: los restos estudiados pueden sorprendernos más de una vez.