¿Qué pasó con nuestra civilización?

A principios de este mes, la opinión pública británica quedó impactada por la declaración del Primer Ministro británico, Rishi Sunak, de que un hombre es un hombre y una mujer es una mujer.

En muchos medios de comunicación y comentarios de figuras influyentes, el Primer Ministro fue criticado por utilizar un discurso de odio y que su declaración era una expresión de intolerancia y exclusión de los demás. Otros, a su vez, felicitaron al Primer Ministro por la valentía sin precedentes que demostró al pronunciar en público palabras tan controvertidas. Incluso algunos miembros de su partido abandonaron la sala, incapaces de escuchar una declaración que hirió sus sentimientos e insultó tanto su dignidad. Si Sunak fuera profesor en una universidad inglesa, probablemente perdería su trabajo en medio del escándalo, siendo despedido con gran fanfarria por las autoridades universitarias acusado de incitar al odio y socavar las bases de la convivencia social.

Reacciones similares se encontraron también con una declaración de Suella Braverman, ministra del Interior del gobierno de Sunak, quien afirmó que sólo una mujer puede dar a luz a un niño. También recibió una ola de críticas similar a la de su jefe. Lo único que falta son acusaciones de racismo y supremacía blanca, tal vez porque son de origen indio.

Uno podría preguntarse qué pasó con nuestra civilización cuando las declaraciones de hechos más obvias y primitivas se convirtieron en declaraciones escandalosas que merecían un severo estigma. Incluso el uso de la palabra “mamá”, la primera palabra que los niños suelen decir en su vida, y por tanto la palabra con la que comienzan a explorar el mundo y a organizar la realidad que los rodea, se vuelve sospechoso e incluso prohibido por ser discriminatorio y excluyente.

Chesterton tenía razón cuando escribió hace más de cien años que llegará el momento en que habrá que desenvainar la espada para demostrar que las hojas son verdes en verano. Predijo que tendríamos que defender la verdad de las cosas visibles, tal como lo hicimos alguna vez con el mundo invisible. Debemos defender esta realidad también por el bien de las generaciones futuras, por el bien de los niños que quieren crear un mundo sin madre ni padre.