- El jueves, el Sejm considerará cuatro proyectos de ley relacionados con la regulación del aborto. Proyectos presentados: KO, Lewica y Trzecia Droga. – Creo en el trabajo rápido en los proyectos – anunció el Primer Ministro Donald Tusk
- Como hombre y cristiano, estoy en contra del aborto, pero al mismo tiempo creo que la protección de la vida no nacida no puede reducirse sólo a cambiar la ley – dice el conocido dominicano.
- Con su declaración, el arzobispo Gądecki esencialmente quería amenazar a los parlamentarios que decidirían sobre una nueva ley sobre el aborto. Deberían tener la libertad de elegir, dice el obispo Bishop
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El jueves, el Sejm considerará cuatro proyectos de ley relacionados con la regulación del aborto. Proyectos presentados: KO, Lewica y Trzecia Droga. – Espero conseguir un trabajo rápido sobre los proyectos de ley sobre el aborto. El Primer Ministro Donald Tusk anunció el martes que tendremos que votar el jueves para que todas estas propuestas pasen a la fase de trabajo en comisión, de modo que ninguna sea rechazada.
El primer plan de izquierda despenaliza parcialmente el aborto y la vida asistida, mientras que el segundo permite la interrupción del embarazo hasta el final de la semana 12 de su término. A su vez, a finales de enero, el Sejm recibió una propuesta de un grupo de diputados del KO Club, que considera que una mujer embarazada tiene derecho a servicios de salud en forma de interrupción del embarazo en sus primeras 12 semanas. Duración.
Además de estos planes, a finales de febrero, Trzecia Droga (PSL y Polska 2050) presentó al Sejm un proyecto de modificación de la ley sobre planificación familiar y protección del feto humano, que «anula» la sentencia de 2020 del Corte Constitucional. ; Reintroduce en la ley una disposición según la cual el embarazo puede interrumpirse «cuando los resultados de las pruebas indiquen una alta probabilidad de defectos graves e irreversibles del feto o una enfermedad incurable que ponga en peligro su vida».
Los proyectos de ley sobre el aborto regresan al Sejm. Dominicanas hablan del drama femenino
– Me temo que el tema del aborto volverá a ser utilizado como combustible para una lucha política – dice en una entrevista el padre de Onet, Maciej Biskup, que ha criticado públicamente y en repetidas ocasiones los recientes cambios en la ley del aborto.
— Creo que es necesario que haya un debate social inteligente y amplio sobre este tema. Lamentablemente, hoy no veo disposición ni espacio para un discurso pacífico. El drama femenino ya no puede considerarse una mercancía: los dominicanos no ocultan su escepticismo.
Al mismo tiempo, Monk reconoce que los cambios en las leyes sobre el aborto son sólo cuestión de tiempo. Sin embargo, estipula que estos cambios deben tener en cuenta diferentes razones y diferentes visiones del mundo.
– 15 de octubre Sé cuáles son las obligaciones de la alianza con la sociedad. Por tanto, creo firmemente que este debate parlamentario sobre la modificación de la ley del aborto es inevitable. Personalmente, como ser humano y como cristiano, estoy en contra del aborto, pero al mismo tiempo creo que la protección de la vida no nacida no puede reducirse a cambiar la ley – opinión del Obispo Padre.
– Cada uno tiene un sistema de valores que defiende, pero como vivimos en un mundo pluralista, también debemos respetar el pluralismo de valores – subraya.
Dominicana: los católicos no pueden escribir leyes
Sin embargo, nuestro interlocutor reconoce que ningún lobby puede estar detrás de un posible cambio en la ley del aborto. Especialmente el lobby de la Iglesia católica que se practicó durante el último gobierno.
– El clero ciertamente no debería utilizar instrumentos políticos para forzar cambios en la ley. La ley no puede escribirse sólo para católicos y creyentes. La ley debería ser buena para todos los ciudadanos, señala el dominicano.
Los colaboradores cercanos del Papa Francisco creen lo mismo y advierten abiertamente contra el abuso de su influencia.
– El pastor de la casa papal, Raniero Cantalamessa OFMcap, en una entrevista para «Gość Niedzielny» hace 15 años, señaló que los primeros cristianos no tuvieron influencia en la modificación de la ley porque no tenían derecho a votar. Ellos influyeron en el cambio de la ley a través de su estilo de vida, hoy hacemos lo contrario y queremos cambiar los hábitos cambiando la ley estatal – dice Mons. Bishop.
Sin embargo, el sacerdote no ocultó su apoyo a algunos de los cambios propuestos por la coalición.
– Creo firmemente que la ley que recientemente permitía castigar a las mujeres, a los médicos y a cualquiera que los ayude debe cambiarse lo antes posible. Es necesario cambiar, de eso no hay duda.
– Creo que en esta situación, ante todo, una mujer debe sentirse segura y libre. No se puede imponer heroísmo ni presión social o eclesiástica a nadie bajo cuya influencia una mujer se sienta obligada a dar a luz a un niño deforme o nacido muerto. El heroísmo no puede ser impuesto por ley, afirma claramente.
Un famoso sacerdote opina sobre el tema del aborto. Se refiere al presidente Kaczyński
Los últimos cambios en la ley sobre el aborto en Polonia se produjeron hace casi cuatro años.
En octubre de 2020, el Tribunal Constitucional examinó la solicitud de 119 diputados del PiS, PSL-Kukiz 15' y Konfederacja. Una sala en pleno del Tribunal Constitucional (13 de 15 jueces) se pronunció con dos votos disidentes. La Ley Antiaborto de 1993 permite el aborto cuando las pruebas prenatales u otras razones médicas indican un defecto grave e irreversible del feto o una enfermedad incurable que amenaza su vida. Esto significa que la mujer debería dar a luz a un niño, a pesar de tener un defecto fetal grave.
Nuestro interlocutor no escatima en críticas a estos resultados. Cree que fueron realizadas «por un hombre».
– La sentencia de 2020 del Tribunal Constitucional es puramente política y el Sr. Presentado a Kaczynski. Tomar tales decisiones por una sola persona es totalmente inmoral, dice Mons. Bishop.
«Básicamente, el arzobispo Gedecki quería amenazar a los parlamentarios»
Recordemos que el anterior jefe del episcopado polaco, el arzobispo Stanisław Gedecki, tenía una opinión diferente y al final de su mandato volvió a apoyar públicamente la sentencia del Tribunal Constitucional sobre Julia Przylapska.
La decisión del Tribunal Constitucional fue «significativa e importante porque mostró el pináculo de lo que se puede lograr en relación con la protección de la vida», escribió Gedecki.
– El arzobispo Gądecki no llamó al diálogo ni a la conversación, sino que intentó imponer algo y amenazar a los católicos. Ésta es una actitud que se puede encontrar en la mayoría del clero polaco. El arzobispo Adrián Calpas dijo una vez que los sacerdotes en Polonia aprendieron a hablar, pero no a escuchar; hoy un dominico valora estas palabras.
«La seguridad de la vida es una de las principales prioridades del Sínodo polaco, pero sobre todo de la sociedad polaca», dijo Gądecki el mes pasado, añadiendo que «las acciones que promueven el aborto parecen un suicidio contra la sociedad».
Nuestro interlocutor no tiene ninguna duda de que el entonces jefe de los obispos polacos pretendía con estas palabras influir en los diputados para que no legalizaran el aborto en el futuro.
– Con esta declaración, el arzobispo Gądecki quiso amenazar a los parlamentarios que decidirían sobre una nueva ley sobre el aborto. Ellos también deberían tener libre elección y guiarse por su propia conciencia, no por las órdenes del arzobispo, dice el obispo.
— El hecho de que una persona pueda votar a favor de un proyecto de ley no significa que apoye o promueva el aborto. Los políticos deben recordar que su electorado tiene tanto creyentes como no creyentes. Deben representar a toda la comunidad. «Recordemos», señala, «que un proyecto de ley que liberalice el aborto no obligaría a ningún católico a realizar o apoyar el aborto».
El sacerdote también explica a qué conduce la alianza del altar con las autoridades y qué influencia tiene la Iglesia en el cambio de la ley.
– La actitud del clero de influir en los cambios de la ley en materia de cosmovisión produce el efecto contrario. Esto se puede ver en países como Irlanda o España, donde la Iglesia católica se esforzó mucho en influir en la vida social, la política y las leyes, recuerda.
– El resultado fue que la palanca giró en la otra dirección y la sociedad comenzó a secularizarse y a apoyar activamente la liberalización del derecho en cuestiones de cosmovisión. Son procesos sociales que ocurren en todo el mundo, señala el obispo.
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